زادروز زرتشت بزرگ روز پدر ایرانیان

ما ایرانیان خوشبخت ترین مردم جهان هستیم که خداوند خردمندترین، دانشمندترین، مهربان‌ترین و انسان‌دوست‌ترین آدمی را برای آموزش و راهنمایی ما آفریده بوده است.

زرتشت ما یک نابغه برای کل تاریخ بشریت است. او مردم را به کار و کوشش بر پايه پندار نيک، گفتار نيک و کردار نيک و پرهیز از دروغ و ريا و خدعه و خرافات هدایت می‌کند. فلسفه زرتشت همچنین بر پاکی و راستی و درستی در زندگی است. افلاتون و ارستو و فیثاغورث و بزرگان دیگر تاریخ اندیشه و فلسفه همگی خود را شاگرد زرتشت می‌شمردند. اندیشه‌های زرتشت پایه گذار فلسفه زندگی در غرب یوده است. زرتشت هیچگاه خود را پیامبر یا فرستاده خدا معرفی نکرد، ولی پیروانش او را پیامبرگونه میدانستند. همه فیلسوفان جهان او را "آموزگار جهانی" خوانده‌اند.

زرتشت بنیانگزار نخستين انقلاب انسانگرايی و آزاديخواهی در تاريخ بود. تمام نوشتارهای تاريخی نشان ميدهند که چه اندازه اين انقلاب جهان را به پيش کشاند و چه اندازه بر فرهنگ جهانی تاثير گذاشت. هيچ صفحه‌ای از کتاب‌های تاريخ نمي‌تواند گواه دهد که يک تن به زور به انديشه زرتشت وارد شده باشد. اگر جز اين بود زمانی که ايرانيان امپراتوری جهانی درست کرده بودند، يونان و هند و مصر و تمام خاور ميانه و نيمی از آفريقا زرتشتی نمی‌شده بودند.

روز جهانی زن، روز جهانی نیمه بهتر

چرا باید روز جهانی زن داشته باشیم؟ به همان دلیل که روز جهانی حقوق بشر داریم، روز جهانی منع شکنجه داریم، روز جهانی برای آزادی رسانه ... و روز جهانی برای بسیاری آنچه باید باشد و نیست. زیرا هنوز در جهان حکومت‌های استبدادی مرد سالار بی‌فرهنگ و جاهلی هستند که عقدهء حقارت و عدم اعتماد به نفس خویش را نسبت به بخش‌هایی از مردم کشورشان با ابراز قدرت و برتری نسبت به آنان تسکین می‌دهند. مانند آنان که نژاد خود را برتر از نژاد دیگران می‌دانند، مانند آنان که باورهای خود را برتر از باورهای دیگران، و آنان که جنسیت خود را برتر از جنسیت دیگر می‌دانند. مردانی که شخصیت زن را تحقیر می‌کنند، زیرا در برابر زنان خود را حقیر و بی‌شخصیت احساس می‌کنند. نیمی از جامعه ما از حقوق مدنی و اجتماعی خود محروم است، زیرا گرفتار مردان خودخواه و نادان و بی فرهنگ هستیم که زور دارند ولی عقل ندارند.

29 بهمن روز ستایش زن در فرهنگ ایران زمین

"روز زن و مادر ایرانی"

 

      هدیه زیبای دیگر فرهنگ ایرانی به جهان، سپندارمذگان جشن بزرگداشت زن است. روزی که ایرانیان از هزاران سال پیش زنان و مادران خود را گرامی می‌داشته اند و آنان را سروران خانواده می‌شمردند، نه جزو اموال و بردگان مردان در فرهنگ‌هایی دیگر. اوستا زن را ریته سیه بانو می‌خواند، یعنی مهر و روشنایی زندگی. روز ستایش زن و آنچه او هست و به جامعه می‌دهد. اگر مردان بزرگی بوده اند، بخاطر زنان بزرگی بوده که آنان را زاده و پرورانده اند. نه تنها زنان ایرانی مردان بزرگی را به جامعه بشری تقدیم کرده اند، بلکه خود نیز در تاریخ ایران درخشیده اند.

بیانیه جبهه ملی ایران (سامان ششم)

هم میهنان

میهن ما بیش از صد سال است که برای استقلال سیاسی و رهایی از سلطه بیگانه و برقراری دموکراسی مبارزه میکند. ولی هر بار که به این هدف نزدیک میشود، دخالت قدرتهای بیگانه تلاش ملت را خنثی و دوباره نفوذ خود را برقرار میکنند. در جنگ جهانی دوم که ما بیطرف بودیم، نیروهای بیگانه بی اجازه دولت وقت برای نشست سرانشان بی اعتنا به حاکمیت ملی ما وارد میهن ما شدند و شخص اول کشور را دستگیر و به تبعید فرستادند.

پس از جنگ دوم برای دوازده سال ما سرور کشور خود بودیم و دموکراسی ملی با رای مردم برقرار بود. ما در آن شرایط خوبش‌فرمایی و دموکراتیک نشان دادیم که با رهبری شایسته و مبهن پرست چگونه می توانیم با قدرتهای بزرگ جهان برای منافع ملی خود مبارزه قانونی بکنیم و پیروز شویم. این قدرت ملی قدرت‌های بیگانه را ترساند و بار دیگر توطئه کردند تا با کودتا حکومت مردمی ما را براندازند و دوباره کشور را تابع سیاست‌های خودشان کنند.

برای بار سوم در یک سده، باز همان قدرت‌های بزرگ برای جلوگیری از پیشرفت ارضی شوروی کمونیستی دولت حاکم را با یک حکومت مذهبی ضد کمونیست جایگزین کردند. آنها به هدف خود رسیدند و شوروی سرانجام متوقف شد، ولی کشور ما دچار یک حکومت عقب افتاده و بی اعتنا به منافع ملی شد که پیامدهای آن بصورت عقب افتادگی‌های صنعتی و اقتصادی و اجتماعی و رفاه مردم در غالب یک حکومت خشن و فاسد و تمامیت‌خواه بیش ار چهار دهه است که کشور را چهار دهه به عقب رانده است.

  ناسیونالیسم ایرانی در مسیر تاریخ

پرسش و پاسخ عماد گلی با کورش زعیم

17 تیر 1399خ

پرسش 1: ناسیونالیسم به چه معناست و قدمت آن به چه زمانی باز میگردد؟

کورش زعیم : اگر به تاریخ کهن مراجعه کنیم، نخستین و کهن‌ترین ریشه ناسیوناسیم را که ناسیونالیسم مذهبی بود در عبری‌های کهن پیدا میکنیم که از دیدگاه مذهبی خود را مردم برگزیده شده میخواندند؛ یعنی مردمی که دارای فرهنگ مشترک و برتر از همه مردمان دیگر هستند. آنان وابستگی و وفاداری شدیدی نسبت به سامانه مذهبی-سیاسی خود و همبستگی با هم داشتند که هنوز در اسراییل احساس میشود. ولی بیشینه سردمداران نوین آن کشور عبری نیستند و اشکنازی خوانده میشوند. اشکنازی‌ها تُرکان خزر در شمال دریای کاسپی بودند که پیوسته برای غارت به ایران یورش می‌بردند و سرکوب می‌شدند. خزرها زیر فشار حکومت عباسیان برای مسلمان شدن و فشار حکومت بیزانتین برای مسیحی شدن، خود را یهودی خواندند؛ در صورتیکه تنها کسانی که مادرشان یهودی باشد میتوانند خود را یهودی بدانند.

از سده هفتم میلادی یهودیان از انگلستان و فرانسه و اسپانیا اخراج شدند و آنان بیشتر به لهستان، اوکراین و لیتونی مهاجرت و تا سده 11 و 12 بیشتر در پیرامون کیِف سکنی گزیدند. تزارهای روسیه اعتماد به یهودیان نداشتند و سرانجام الکساندر سوم که آنان را قاتل مسیح میدانست و با آنان بدرفتاری میکرد تا 1881 که شورشهای گسترده ای در روسیه علیه یهودیان صورت گرفت و آنها در یک مهاجرت بزرک مجبور به ترک روسیه شدند و اشکنازی‌ها هم خود را به اروپا بویژه لهستان و آلمان رساندند. پس از جنگ جهانی دوم و هولوکاست قتل عام یهودیان در آلمان نازی، با کمک نظامی انگلستان، به پلستین مهاجرت کرده و آنجا را به عنوان خانه تاریخی قوم یهود در طی جنگهایی بسیار خونین علیه ساکنان مسلمان پلستین تصرف کردند.

یونانیان هم خود را برتر از دیگران میدانستند و به سامانه سیاسی خود وفادار بودند. رومیان که از منطقه‌های قومی (فرهنگی) یا شهر-کشورها تشکیل شده بودند تبدیل به امپراتوری روم شدند و پس از رسمی شدن دین مسیحیت، مردم هویت فرهنگی خود را در زیر شعار کلیسای کاتولیک که " همه انسانها یکی هستند"، تبدیل به هویت جامعه سیاسی-مذهبی ناسیونالیسم سرزمینی آنها شد.

همچنان که طبقه متوسط اروپا رشد کرد، گرایش مردم به مشارکت در قدرت سیاسی بیشتر شد. در انقلاب فرانسه خواست مردم آزادی، برابری و برادری برای همه بود و کم کم مردم توانستند دولت را خودشان بوجود بیاورند. به این ترتیب ناسیونالیسم معنای آزادی بیان و مشارکت در سیاست کشور را به خود گرفت.

تحریم های امریکا علیه جمهوری اسلامی

پیام کورش زعیم در برنامه چشم انداز شبکه کلمه

پنجشنیه 22 آبان 1399خ

تحریم‌های تازه آقای ترامپ تاثیر زیادی روی خود آمران و مجریانی که مسئول سرکوب و کشتار 98 بودند خواهد گذاشت، بویژه اگر حساب‌های بانکی برونمرزی و سفرهای خارجی آنان هدف قرار گیرد، و یا بهتر کیفرخواست تروریستی یا قتل عمد علیه‌شان صادر شود. در هر حال، کسانی که در جنایت‌های خیابانی دستور می‌دهند و آنان که جنایت را اجرا می‌کنند متوجه خواهند شد که دیده می‌شوند و عملشان فراموش نمی‌شود.

برداشتن تحریم‌های مالی علیه جمهور اسلامی تاثیر چندانی بر زندگی مردم ایران نخواهد داشت، چون بازگشت پولهای بلوکه شده و پولهای فروش نفت و گاز نه در صنعت سرمایه گذاری خواهد شد، نه بیکاری و فقر و گرانی را درمان خواهد کرد، و نه پولها و اموال غارت شده و اختلاس‌ها به مردم مسترد خواهد شد. اگر چنین قصدی داشتند با دوهزار میلیارد دلار پول نفت از چهل سال پیش تا کنون کشور را برای مردم بهشت کرده بودند.

پولهای آزاد شده بیشتر برای پروژه‌های غیر ضروری و پروژه های پنهانی نظامی یا امنیتی مصرف خواهد شد که نه علنی میشوند، نه حسابرسی میشوند و نه کسی پاسخگوی آنهاست؛ ملت نه میداند چقدر نفت و گاز و کانی ها براستی استخراج و صادر میشود، نه قیمت را و نه اینکه پولش کجا میرود.

در فرهنگ ایرانی خشونت بیگانه و اعدام جنایت است

 

در این روز جهانی مبارزه با اعدام، در حالیکه شمار زیادی از کشورهای جهان مجازات اعدام را از قانون جزای خود حذف کرده اند، ما ملت ایران که از دوران کهن پیشرو حقوق بشر و نوعدوستی و مهربانی بوده ایم، امروز باید حتی شاهد قتل نوجوانانمان هم با اعدام توسط جمهوری اسلامی باشیم. این در حالیست که جمهوری اسلامی بیانیه‌ جهانی حقوق بشر و میثاق‌های حقوق مدنی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی را امضاء و تصویب کرده و به آنها متعهد است، ولی تن به اجرای هیچکدام از آنها نمی‌دهد. کُشتن لذتی دیگر دارد!

 

امروز ما شاهد زندانی کردن‌ها، شکنجه‌ها و اعدام‌هایی فراقانونی و اعمال غیرقانونی مجریان هستیم که فی البداهه عمل می‌کنند و همه چیز نه برای تامین امنیت مردم و کشور، بلکه برای ایجاد خفقان و ترس در دل ملت است که خاطره دردناک حکومت وحشت دهه 1360 جمهوری اسلامی را به یاد می‌آورد.

ا عدام نوید افکاری نماد فریب و جنایت

در تمدن والای ایران کهن، اعدام وجود نداشت. حتی داریوش بزرگ جانشین دروغین شاه را تبعید کرد ولی نکُشت. ما حتی اسیران جنگی را هم نمی کشتیم و  اجازه میدادیم در کشور ما آزادانه به کار و کسب درآمد بپردازند. این اعمال ضد بشری ناشی از توحّش وارداتی از مهاجمان از جنوب و شمال به میهن ما ایران است.  

امروز حکومت به دلیل تنگناهای اقتصادی و اجتماعی و سیاسی و فساد ژرف و خارق العاده در سیستم حکومتی در حال فروپاشی از درون و بیرون است، بجز ایجاد رُعب و وحشت و کشتار مخالفان در خیابانها و زندان ها راه حل بهتری به عقلش قلیلش نمی رسد. تمام قد در برابر افکار عمومی داخل و خارج کشور می‌ایستد تا مبادا اقتدار پوشالی اش فرو بریزد. او غافل است که با انکار و دهن کجی به خواست مردم، و امنیتی تر کردن فضا حفظ موجودیت خود را هم دشوارتر و دشوارتر میکند.

نامه جبهه ملی ایران – سامان ششم

به سازمانهای جهانی برای کمک به پناهندگان اردوگاه موریا

به: عالیجناب آنتونیو گوترش، دبیرکل سازمان ملل متحد

به: کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل متحد

به: کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد

به: ریاست محترم اتحادیه اروپا

به: ریاست محترم سازمان بهداشت جهانی

 

جبهه ملی ایران بعنوان یک سازمان سیاسی کهن بر پایه اصول دموکراسی و بیانیه جهانی حقوق بشر از سال 1328خ، بدین وسیله توجه شما را نسبت به وضعیت وخیم پناهجویان اردوگاه موریا در جزیره لسبوس یونان جلب میکند:

جمعیت 13000 تن پناهندگان مستقر در اردوگاه موریا در جزیره لیسبوس یونان، که شمار زیادی از آنان ایرانیان گریزان از خشونت یا وضعیت ناهنجار زندگی، بیکاری، عدم امنیت یا حتی خطر زندان یا اعدام ناچار به ترک میهن خود شده اند، در جستجوی کمینه شرایط زندگی امن و آرام و اشتغال، راهیِ کشور های اروپایی شده اند. همه این پناهجویان که شرایط مشابه در کشورهای خود داشته اند در میانشان افراد سالمند، زنان و کودکان نیز هستند. این پناهجویان تا کنون به دلیل محدودیت های مهاجرتی کشورهای هدف، در اردوگاه موریا در جزیره لسبوس یونان بلاتکلیف و در شرایط زیستی بسیار نامطلوب و خارج از استانداردهای بین‌المللی بطور فشرده با کمترین امکانات خوراک و بهداشت و پوشاک ادامه می داده اند.

از هفته گذشته که آتش سوزی اردوگاه را بکلی ویران و دارایی های ناچیز آنان را هم از بین برد،  همان کمینه شرایط برای زنده ماندن را نیز از دست دادند. با نزدیک شدن فصل زمستان بدون هیچ امکانات زیست در سرما و نیز بدون امکانات بهداشتی برای پیشگیری از شیوع و ابتلا به ویروس کرونا، وارد شرایطی به مراتب سخت تر و غیر انسانی تر از گذشته میشوند که جان همه آنان را در معرض خطر قرار میدهد.

ما به عنوان یک سازمان سیاسی و حقوق بشری مستقل از حاکمیت جمهوری اسلامی در ایران و پایبند به موازین بین المللی حقوق بشر و کرامت انسان، پیگیر روند توجه و بررسی وضعیت این پناهجویان بی پناه هستیم.

ما از سازمان ملل متحد، کمیساریای حقوق بشر، کمیساریای پناهندگان، کشور های اتحادیه اروپا و سازمان بهداشت جهانی و البته نهادهای نیکوکاری غیردولتی درخواست داریم که با توجه به اصول منشور ملل متحد و بیانیه جهانی حقوق بشر و حقوق بنیادین بشر برای زیستن در امنیت و کرامت انسانی تاکید داریم که طبق مقررات حمایت از پناهندگان مذکور در ماده ۱۴ اعلامیه جهانی حقوق بشر، برای رفع درد و رنج این پناهجویان هرچه زودتر اقدام نمایند تا مسئولیت خود را نسبت به قوانین بین المللی و در پیشگاه تاریخ و افکار عمومی جهان با سربلندی اجرا نموده و به صلح جهانی کمکی شایان کرده باشید.

با سپاس از بذل توجه،

شورای مرکزی جبهه ملی ایران – سامان ششم

تهران – 20 شهریور 1399خ – 10 سپتامبر 2020م

آغاز رُنسانس مذهبی در ایران

از: کورش زعیم

در امپراتوری روم دین و مذهب و باورهای مشابه بکلی آزاد بود. هم آیین مهر ایرانی و همه خدایان زمینی یونان و بسیاری دیگر. در سده 64 میلادی مسیحیت وارد روم شد. مردم مسیحیان را خرافاتی و خائن میشمردند و پیروان آن را مورد آزار بسیار قرار میدادند. در سال 313م، امپراتور کنستانتین با فرمانی (فرمان میلان) همه دین ها و مذهب ها را رسمی کرد تا به یکدیگر تعرض نکنند. در سال 380م امپراتور تئودوسیوس مسیحیت را تنها دین رسمی اعلام کرد. این آغاز درگیری های مذهبی داخلی میان مسیحیان و پیروان آیین مهر و دیگر باورها بود. پس از مرگ تئودوسیوس در 395، امپراتور جدید کنستانتین که از پایتخت خاوری امپراتوری فرمانروایی میکرد، امپراتوری را به بهانه گسترده و غیرقابل مدیریت بودن آن به استانهای خاوری و باختری بخش بندی کرد که امپراتورهای روم خاوری و باختری هر یک نیمه امپراتوری خودش را اداره میکرد. به این ترتیب فروپاشی امپراتوری روم آغاز شد. روم خاوری هدف یورش قوم های نیمه وحشی غارتگر قرار میگرفت؛ روم باختری هم که در آن امپراتور رهبر مذهبی هم بود آغاز تحمیل دین نوین به غرب اروپا را که همه آیین مهر داشتند کرد.

در بازه زمانی 450 تا 900م ، ایتالیا که با درگیری های داخلی کم توان شده بود و شهر-دولت ها قدرت پیدا کرده بودند، هدف حمله شمار زیادی قوم های بَربَر از شمال شد و جنگ های پرشمار امکان مدیریت مرکزی را از حکومت گرفت. بهمین دلیل در اکثر حمله های روم به سرزمین های ایرانی شکست میخورد. در این دوران که عصر تاریکی (یا میانه) اروپا نامیده شده، اروپا (مانند ایران امروز) غرق در خرافات، فساد،

بی لیاقتی و خشونت های مذهبی شده بود و زندان و شکنجه و اعدام واکنش حکومت نسبت به مخالفان بود که آنان را کافر می خواند و گاه در آتش می سوزاند. هرج و مرج سیاسی و جنگهای پرشمار روم و مبلغان مذهبی که تهی از دانش و فرهنگ پیشرفت بودند بر سرنوشت کشور چیره شد.

در سده هفتم میلادی با حمله مسلمانان عرب به رهبری یک ایرانی خائن و خشونت خارق العاده مهاجمان نسبت به مردم متمدن و پیشرفته و دانش پایه ایرانِ زمان و سوزاندن سدها هزار کتاب خطی دانشیک، هزاران معمار و دانشمند و پزشک و مُغ ایرانی (که خود دارای دانش و فن بودند) بعلت خشونت سپاه اسلام از ایران گریختند و به اروپا رفتند. در آنجا بجای آزادی گرفتار دنیای خرافات و خشونت مسیحیت شده برخی بعلت دانش خود و درمانگری برترشان که دعا و توسل مذهبی را بی اعتبار میکرد، بعنوان جادوگر در آتش سوزانده شدند. واژه "ماجیک یا جادو" از واژه مُغ گرفته شده که مبلغان آیین مهر، مذهب پیشین ایران و روم و بیشتر اروپا، بودند. برخی بنایان و معماران ما هم فرقه خود را (که امروز به نام ماسون ها معروف است) برای کاریابی و حفاظت از خود تشکیل دادند. گالیله در همین دوران بود که بخاطر پشتیبانی از کشف کوپرنیک که زمین مرکز جهان نیست و این باور با خرافات مذهبی حاکم بر جامعه مسیحیت مغایر بود محاکمه و به مرگ محکوم شد.

به مناسبت سیزدهمین سالگرد درگذشت دکتر پرویز ورجاوند

مردی برای آینده که به گذشته پیوست

از: کورش زعیم

ما امروز به یاد میاوریم پرویز ورجاوند را، هموند شورای رهبری و سخنگوی جبهه ملی ایران، مردی برای آینده، که زودهنگام با مرگی مشکوک به گذشته پیوست. ما یکی از ارزشمندترین یاران خود را سیزده سال پیش از دست دادیم. ایران یکی از عاشق ترین فرزندانش را، و ایران آینده یکی از کارآمدترین بازسازندگانش را.

یک زندگی سراسر خدمت به میهن، یک زندگی سراسر مبارزه برای آزادی ملت، یک زندگی پر از فداکاری و از خود گذشتگی، یک زندگی زیر فشارهای امنیتی و زندان، یک قلب پر از اندوه از ناکامی ها، از خودکامگی ها، از بی عدالتی ها، از فساد و تباهی حاکمان خشن و واپس گرا، که چون خاری دلش را ریش کرده بود.

گفتگوی نشریه مستقل (علی نظری) با کورش زعیم

17 خرداد 1399خ

انتشار در شماره 871، شنبه 7 تیر 1399خ

1 - مجلس یازدهم خود را انقلابی و ضدفساد خوانده، فکر می‌کنید مصادیق انقلابی و ضدیت با فساد را در چه اقداماتی نشان خواهد داد؟

کورش زعیم : با توجه به پیشینه اقتصادی و درجه پاکدامنی کسانی که در این مجلس فرمایشی و مهندسی شده نمایندگان مردم خوانده میشوند، تصور میرود که تنها تصمیمات ضد فساد تصویب قانونهایی خواهد بود که پادوها، ناظران و دلالان فسادهای بزرگ را به دادگاه بکشانند و از دور خارج کنند. البته اشخاص و رسانه ها و بطور کلی افشا کنندگان فساد بیشتر از پیش لبه بُرنده تیغ "مبارزه با فساد" را احساس خواهند کرد. من انتظار هیچگونه تعرض یا نشانه گیری سران مافیاهای فساد را  ندارم که قدرت گرفتن بیشتر آنان را می بینم، زیرا فشار روی کسانی که میتوانند عملکرد گذشته را فاش یا انتقاد کنند بیشتر خواهد شد.